在中国是羊，在印度是牛。 原因是我国古代祭祀用的牲口以羊为主，而印度的宗教信仰中牛的地位很高。
1、中国 中国的传统节日春节要放鞭炮，其实这一风俗起源于汉代，而放鞭的初衷是为了驱赶“年”（一种猛兽），据说这种猛兽长得像羊，但是体型要大很多，还会咬人。为了吓跑它，人们用放了燃烧剂的鞭炮来轰赶这个“年”。后来这习惯流传下来，变成了现在春节放鞭炮的习俗了。
2、印度 印度有一个古老的宗教信仰叫作“牛神教”（god of cow），这个宗教相信牛（尤其是母牛）是有灵魂的，而且十分高贵，不应该被人类宰杀食用。因为这个信仰，印度有专门的法律规定，不允许杀牛，当然也不允许吃牛肉。
寿悦晨优质答主十二生肖中，羊排在八位，八为“秋”位，秋季为西。在十二地支中，“申”居“西”位，所以申便命为“羊”位。在十二生肖中，羊同猪一样，也是中国老百姓最喜欢的一种牲口，只是有北猪南羊之分。在我国北方，猪是人们喜欢的一种家畜，猪被称之为“小金猪”，能吃能长，养上一年基本上都能获利，而且猪肉也是北方人餐桌上最主要的食物来源。在南方，人们最看重的是山羊，过去家家户户大都饲养几只羊，用羊只换钱，羊也是南方人餐桌上的主要荤食来源。十二生肖中有马无牛，有猪无羊，其实就中国农民的喜好来说，把马换成牛，把猪换成羊也许更好一些，牛比马更有农耕经济的特殊气息。
羊在十二生肖中排第八位，它既不是威严的头领，也不是凶残的强敌，既不以狡猾著称，也不以忠诚传世。但它的命运之运却历来被人所看重。十二生肖中以羊相属的年份出生的人历来被认为是人中之“吉”。
人们认为它的命运之途呈“弓”字型，而且是上开的“弓”字型，这样的形状，自然就形成“平步青云”的态势，有“逢凶化吉，遇难呈祥”的福荫。同时与羊相属的年份出生的人无论在什么时候都受人们爱戴。与羊相属的年份出生的人遇“午”旺运。
十二生肖“羊”的来历：
“羊”作为人类最早驯养的动物之一，与人类生产活动关系甚为密切，因而也与语言文字的产生和发展关系密切。
“养”、“育”、“袄”、“羞”、“祥”、“鲜”、“婿”等汉字均与“羊”有关。上古文献中的“羊”字，实际上包括绵羊和山羊两种，只是以后“羊”主要指山羊，绵羊则称为“絩”，《 说文解字 》等训诂书中对此有明确说明。
“羊”，甲骨文和金文作、，为象形字，字形作羊头、羊角之形。小篆承续甲骨文字形，楷书将篆文简化为“羊”。
“羊”的本义为羊，古籍中多用其本义，如“黔首贡羊”(《左传·昭公十七年》)、“羊牛多在牧”(汉·《乐府诗集·十五从军征》)、“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”(《庄子·逍遥游》)、“故有以聪明疑惑天下者，有以晻昧昏暗天下者，有倒行而逆施者，如是，求得道之士邪，不几失之矣。……昔者，尧之佐九人，舜之佐七人，禹之佐五人，汤之佐三员，文王之佐二人，孔子之徒无道而名著。治则天下归之，乱则亲戚叛之。有以天下之大为禽破中囗，恶不亡者！”(《庄子·则阳》)、“孟子道性善，言必称尧舜。今曰：‘御人之辔’也。也曰：‘仁之为器也’也曰：‘其性善，则群居而君矣。’”(《韩非子·显学》)、“君其问诸水滨。”(《战国策·燕策》)、“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！今之琴师，成群逐队乎太师之门，操弦 Benjamin ，鼓新声，揄《雅》《颂》，谓《文王》《汤武》之操也，滥以哇人，人是以怠倦、易竭、坏废而不可反。” (《管子·小匡》)、“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为天下伯
